第193章 农家(1 / 2)

刚才被秦王呵斥了一顿的扶苏一愣,自己已经躲在武将之中不敢说话了,自己父王莫名其妙的震怒,让自己有些摸不准。

这次大朝会的目的已经达到了,扶苏心中明了,随即便不想再开口进言,或许说,有什么想法私下再说,现在怕是不行了。

先保住自己大秦黑羽铁骑统帅的位置吧,等不要自己又随便开口,惹的父王不高兴,给自己撸了,那就完犊子了!

这么久的努力直接付之东流,这是扶苏不想看见的,识时务者为俊杰。

现在看来,通过李斯和陈驰的辩论,新儒学已经隐隐占据上风了,这便足够了!

可是,正当扶苏准备装死时,秦王又点名让他来回答,还是最难回答的,治国!

“这,父王,儿臣愚见颇多,说了父王可不能生气!”扶苏先讨要一个保命符,我已经告诉你了,我的是愚见,你可不能骂我。

听到这话,秦王微微一笑:“你说便是!”

“父王,儿臣已经,采纳阴阳家之法是无比正确的,这世间之事,要的就是一个名,名正才好办事,既要能说服自己,也要能说服别人,这五德始终说,无疑是适用于我大秦的!

既然王上之前说了,大秦一统,当海纳百川有容乃大,在正名一途,用的是阴阳家的理论,思想一途,用儒家的仁爱,军政一途,用兵家的强势,最后的,便是民生,这民生,事关国力,事关天下百姓,可谓是重中之重

而今,大秦刚刚一统,儿臣以为,在民生施政一途,当采用农家的理论,切实可行!”

“农家?”

“那农家可是你儒家的死对头啊,昔日,寡人听闻,你儒家亚圣孟子曾大力斥责过农家,不切实际,更有甚至,还有儒家弟子弃儒从农啊,你一个学儒术的,推崇农家之术?”

秦王问道。

“王上不是说,要海纳百川,有容乃大吗。儿臣正是在践行此理啊,说弃儒从农的,那更是屡见不鲜啊,有弃儒从法的,这些人,比比皆是啊!”

李斯眼皮跳了一下。

“但是,这并不妨碍儿臣启用农家的理论啊!农家,奉三皇之一的神农为祖师,以获得地位上的理论支持,主张劝耕桑,以足衣食!

细细划分下来,便是三条理论,与天下百姓,与天下农事息息相关,无一不表达这农家主张耕战,以民为主的意愿。

这第一条,叫顺民心,忠爱民,农家认为,得民心者得天下,民心不可违,作为一国之主,要做到贤明,就应该顺应民心,以民心向背作为君主行事的依据!

在《管子·牧民篇》提到:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。

忠爱民是君主管理天下的基本方式,更要体恤百姓疾苦,要做到,取于民有度,用之有止,即为减轻赋税,轻徭薄赋!