震之云篆先将“雨之云篆”唤出，在用“兑之云篆”、“生之云篆”、“死之云篆”、“云之云篆”、“忧之云篆”、“悲之云篆”随之，乾坤巽震兑辅之！
“坎之云篆”得具雏形。
但最后的“离之云篆”与“艮之云篆”，六面之神可犯起了难！
这二者，没有其“根”！
以离之云篆举例，离，火矣，震之云篆虽唤出“孽之云篆”、“蚩尤之云篆”、“阿修罗之云篆”、“地狱之云篆”、“怒之云篆”，在以“坎之云篆”照之，“心之云篆”拟之，乾坤巽震兑辅之！
但由于缺乏其“源”，离之云篆没有像坎之云篆那样，有雨之云篆为底，也因为肖硕对于“火”之法，所知所感甚少…
所以“离之云篆”始终不得其形。
还有“艮之云篆”，也是此理！
艮，山矣。
何为山？
高而大者为岳，高而尖者为峰，高而胖者为嶂，上平周陡为崮，尖而陡者为峭，小而缓者为丘，大而缓者为陵，群山有路为岭，群山尖耸为峦！
故，非高非大非尖非胖非平非陡非缓非群山者，为山？
非也，包揽群象者，为山！
肖硕可有此感此悟？
并无！
因此“离之云篆”与“艮之云篆”一直不得其法。
而就在六面之神一筹莫展之际，肖硕却动了，在开辟之景外的肖硕，此刻眼神中骤然闪烁出一抹精光！
心里暗道：“若是没有，那我就现在悟！就像是他们说的，这世间万事万物都在变化，这世间万事万物都在相互联系！”
“没理由八已成六，演化不出！”
“都是视角，都是变化！”
紧接着，目有智慧的肖硕，当即唤出“坤之云篆”，以坤衍地，地承万物！而后又唤出“幽之云篆”，幽冥化谷，地有隆起！
再然后……
震之云篆动，以雷击之，地有裂痕。坎之云篆动，以水腐之，地有深渊。巽之云篆动，以风吹之，地有细沙。兑之云篆动，以泽侵之，地有下陷。乾之云篆动，以天牵地，万类变化。
互相映照！
有上就有下，有陷就有起，有渊就有峰，有兑就有艮！
“艮之云篆”得具雏形。
而后，肖硕又是一笑，接着在开辟之景中，唤出“人之云篆”、“生之云篆”、“畜牲之云篆”、“饿鬼之云篆”、“心之云篆”、“情之云篆”！
将“心”、“情”与“饿鬼”塞入人的身体之中，因此，人有了饿，人有了思考，人有了情绪！
人要吃！人有了吃！
人将目标锁定在了与他同在开辟之景中的牲畜身上，可是人无利爪之能，人无飞鸟之羽，人无猛兽之力，焉能吃兽！
于是乎，“剑之云篆”应召而来，人持剑，斩兽而归，但茹毛饮血，野蛮狂暴。
而如有一日，风雨大作，有雷电击木，“震之云篆”与“生之云篆”相互碰撞，开辟之景中，顿时产生了第一缕“火光”，又有大日照之，风助其势！
火，越来越盛！
人，找到了文明开辟的契机！