现在，他还是负责战俘营，耳边回荡着俘虏们唱歌跳舞的声音。
看起来挺热闹，打仗就不一样了。
吐出一颗荔枝干的核，张三笑着问对面的俘虏：“你们是怎么过年的？”
这个俘虏叫巴雅尔，意思是“幸福”。按理说，他的祖先应该有过风光的时候，后来家道中落，成了奴仆，加入了联军。
听到问题，巴雅尔用不太流利的官话回答：“祭祖、祭火、杀羊，一家人一起吃饭。”
巴雅尔看着火堆，说到“家人”时，眼神有些暗淡。
不用想也知道，他被俘之后，家里人肯定已经被别人分了，无论男女。
“那差不多吧。”
张三咧嘴笑了笑，接着问：“你们守岁吗？”
“我们不叫守岁，叫‘熬年’。”
巴雅尔摇摇头，苦笑着说。
“熬年？听起来真难听，好像跟受苦一样。”
张三摇了摇头，不太明白。
“我们信奉火神，也拜佛祖，佛说轮回，人生就是苦难。”
巴雅尔低声说道。
旁边的神武卫听了，摇摇头说：“我听说，你们佛祖的法器是用人骨头做的？”
大家顿时感到一阵寒意。
“他们说，这是提醒我们记住生死无常，督促我们不要浪费时间，不要偷懒。”
巴雅尔皱着眉头解释道。
“给他们干活？”
张三瞪大了眼睛，一脸困惑。
巴雅尔听了，看了张三一眼，觉得他说得对，自己怎么就没想过这层意思呢。
“应该是这样，这辈子吃苦，来世就能享福。”
巴雅尔继续解释。
“不愧是佛教，说得头头是道。”
张三往火堆里扔了一把柴，火星四溅，接着说：“我们努力，就是为了过好日子，实在不行，也要让后代过得好。你们这种今生受苦，就不考虑子孙后代吗？”
其他神武卫也点头赞同张三的话，纷纷用疑惑的眼神看着巴雅尔。
巴雅尔摇了摇头说：“只要吃的苦能积德。”
“积德就是让他们当牛做马干活？”张三撇了撇嘴，觉得这话太荒谬了，接着说：“我们不一样，我们拼命干活，多攒点钱，或者立点战功，让子孙后代沾光，这才是实实在在看得见的。”
“我也想不通。”巴雅尔用力搓了搓脸。
在俘虏的日子久了，他越来越不明白，以前自己怎么会那么心甘情愿地当个狗。
巴雅尔只是一个例子，几乎所有的俘虏都是这个样子。
“大过年的，怎么越说越不对劲了。”
张三抬头望着月亮，揉了揉眼睛，打了个哈欠，说：“你会唱歌吗？要不要来一段？”
“会一点点。”巴雅尔说完，大家都等着他唱。
低沉的声音好像不是从巴雅尔嘴里发出的。他轻声哼唱起来，旁边的俘虏也开始跟着唱。
渐渐地，那些唱歌跳舞的俘虏都停了下来，有的站着，有的坐着，对着火堆发呆。
草原上的歌声低沉有力，却带着悲伤的情绪。
音调不断变化，变成粗重的气泡音，猛烈地冲出来，像是万马奔腾，黑夜仿佛变成了白天，无边无际的草原，河水在月光下闪闪发光。
一个个俘虏的声音相互呼应，神武卫的人也不忍心拍手打断这动人的歌声。
深夜的京营，似乎还回荡着那奇妙的旋律，但月亮落下了，太阳升起来了。
天命元年，正月初一，元旦。
永乐其实是方腊的年号，而朱祁镇复位后的天顺，则是元朝天顺帝的年号。
这些是借鉴历史的，但朱祁钰不同，天命，那是未来的年号。
改年号的事情，朝廷已经办好了，剩下的只是过完年宣布一下就行。
因为没有大朝会，朱祁钰直接宣布罢朝。
和历史上一样，那时候是因为所谓的太上皇在北方，景帝不方便搞大规模的朝会。
而朱祁钰是被章文骗了一次。
不过朱祁钰并不在意，大朝会有什么好看的？
，是从大禹会盟、周武王开始，后来演变成一种军事检阅的仪式。
后来变成了威慑敌人的手段。
朱元璋颁布了《教练军士律》，规定大明朝每年年终都要检阅一次，三年一次叫“小阅”，叫“大阅”。
但实际执行得怎么样，还得看皇帝的心情。
上次大阅是在去年，朱祁镇亲自出征的时候，再往前，就是宣德年间的事了。
其实大阅的规模都不大，也不像后世那样穿着整齐走。
司设监在将台上搭起了帐篷，总兵、协戎政大臣以及巡视科道的官员带着将士们提前整顿好校场。等皇帝看完步兵和骑兵的队列演练之后，总协戎政官以下的官员，还有听射公、侯、驸马、伯、锦衣卫等人，才开始进行实际的射箭表演。
骑兵每人射三支箭，步兵射六支，射中靶心就击鼓表示，由专门的官员记录成绩。
关于传说中的永乐大阅，朱祁钰并不知道。
可是，永乐大帝能做的事，天命大帝就不能做吗？
各国使节在大明都有常驻人员，俘虏们进入塞北、京营部分人前往辽东之前，大阅是必不可少的。