地主家大业大，比如一个人有十亩地，产一千石稻谷，税改后要交一百石田税。
如果真的这样执行，其实也能遏制土地兼并的情况。
大臣们谨慎地提出建议，因为这次不像以前那样简单粗暴。
正如于谦所说，各地情况不同，所以税额调整必须经常变化，没有固定的规矩。
随着时间推移，大家纷纷出主意，制度也慢慢变得完善起来。
大臣们在提出建议的同时，也在不断质疑。
比如关于“国家”这个词的含义。
在东方，“国家”最初指的是疆土，从“国”这个字就能看出来。
现在的疆域很模糊，没有明确的边界。
在东方，除了大明之外，目前还没有哪个国家有资格划出清晰的国界。
儒家把国家和家庭联系在一起，简单来说，就是由一个个小家组成一个大家，而君王就像父亲一样。
所以历代才会有感人至深的英雄故事，但这也建立在宗法制度之上，等级分明，秩序森严。
如果国家等于家庭，那自家院子太大了，就算是大臣们，也没有后来那些会看地图的学生那么清楚。
从统计的角度来看，人口还好统计，但土地却很难说清楚。
最明显的问题是辽东以北，这片被大明放弃的地方，到底算不算大明的地盘？同样，交趾还算是大明的吗？
朱祁钰解释国家问题时说：“华夏自古讲究忠和孝，但其实很难同时做到。因为君王就像父亲，所以父亲拥有天下，传给儿子；儿子拥有天下，也要尊敬父亲。朕的国家很简单，国民、国土、朝廷这三样必须分得清清楚楚。”
“大明承载着千万百姓，自古以来，土地不够，百姓就难以生存，而朝中官员和君王只顾守成，不思进取，就开始内乱。现在的大明，比汉唐不知强了多少。”
他接着说：“秦朝的时候，东越是什么样子？南方还是荒蛮之地，如今的福建、广州，哪一处不是富饶之地？”
“所以，长久的安定和积极的开拓其实是相辅相成的。朕的国家，要有效利用国土，提升发展能力，百姓才能安居乐业，大明才能太平。”
总是用对立的眼光看待世界，那就是保守主义，而努力扩大整体利益才是进步的思想。
天天想着内斗，互相争抢，想要消灭这个，铲除那个，是很难发展的，当然，有一个地方除外。朱祁钰也是人，不是真正的圣人，自然也有缺点。
“陛下说得对，交趾不能丢，辽东以北也不能放，就算现在看不出有什么收益，但以后会怎样，臣目光短浅，但也知道交趾以南稻谷一年能收三次，只是离京城太远罢了。”
陈循等朱祁钰说完后，就开口说道：“各位，新税法看似夺了我们的权力，但如果大明的土地能得到有效利用，积极开垦，说白了，我们反而能赚得更多。”
在圣人面前这么说，陈循一点都不担心，因为他早就做了不少准备。
目前根据鱼鳞册和黄册的记录，大明朝仍然地广人稀。但如果仁宣时期的政策一直延续下去，现有的土地就无法养活日益增长的人口，到时候恐怕会像圣人所说的一样，再次引发战乱。
其实现在大明已经有些迹象了，只是大家一直以为是百姓贪心、不知足，所以没太在意。
中午时分，朱祁钰让御厨给大臣们送来了饭菜，众人在文华殿一起用餐。
朝廷的大臣本来就有优先权，不管朝廷出台什么政策，只要不是太过分，他们总能提前知道，然后利用信息差谋取私利。
陈循说的也就是这个意思。想要推动税制改革，这件事必须讲清楚，否则有人会觉得自己的利益被侵害，表面上答应，背地里却搞小动作。
这一天，直到皇宫要关门，大臣们才陆续离开。
其实，如果皇帝住在宫里，大臣们今晚可能也会打算留宿，内阁的值班房将就睡一晚也无所谓。
从税改改成盐引制度后，大臣们发现，原本以为这对他们这一阶层是坏事，但若大明真的如圣人所说，那还是有很大潜力的。
陈循甚至把和圣人的私下交易都说了出来，海贸只要交税，朝廷不会拦着，但不能急，得先整顿水师，才能推行。
反对海军，就是反对海贸。
这个道理同样适用于任何走私贸易。
把事情摆在明面上说，其实并不新鲜，大明需要利益分配，但必须是在朝廷掌控下的分配，因此朝堂必须统一意见。
朱祁钰回到王府，就像一个早出晚归的上班族，浑身疲惫，享受着妻子在浴缸里为他按摩。
“夫君最近越来越忙了。”
杭惠茹一边按着朱祁钰僵硬的肩膀，一边笑着说。
“以后会更忙。”
朱祁钰闭着眼睛，后脑勺靠在柔软的地方，拿起浴巾盖住眼睛。
“陛下可要保重龙体。”
她修长的手指轻轻揉着他的太阳穴，心里有些心疼。
“还行，朕早有准备，大部分事都交给尚书们处理，开完会唠叨完，朕就能躺在爱妃怀里，那些尚书现在估计已经在抓头发了，嘿嘿。”