开春时却遇麻烦。部落还粮时坚持还陈粮，官仓拒收：“借券写明还新粮！”双方僵持不下，巴特尔突然提议：“俺们多还两成陈粮抵新粮行不？”叶明拍板：“成！但得晒干扬净。”
这场“新陈之争”反倒催生新规：此后借券分“新粮券”“陈粮券”，兑率不同。部落发现陈粮券兑盐更划算，反而精心储粮。
五月祭神节，叶明送上特制“神恩券”——绘着白鹿图腾，能兑红绸与朱砂。祭司大喜，说这是“天神认可的契券”。此后部落重大交易都要在神前焚券立誓，违约者会遭天谴。
金融渐入部落，却带来意想不到的变化。年轻人靠工券自立，不再全听长老安排；妇女用织券私换首饰，引发家庭纠纷。阿木尔族长找叶明诉苦：“券劵乱了祖宗规矩！”
叶明便设“部落公堂”，邀长老共审券务纠纷。有次判案极妙：汉子私用家庭粮券换酒，判他打猎还双倍券；媳妇偷织券换胭脂，罚她织布补窟窿。
判完双方心服，围观部落民也学了规矩。
最成功的当属“猎券改革”。以往打猎论功行赏常起争执，叶明定下“猎券细则”：大兽兑三券，小兽兑一券，伤兽半券。猎手凭券兑盐铁布粮，公平又省事。
但秋猎时出了意外。巴特尔射伤头鹿追进深山，三日后才抬鹿归来，券却淋雨糊了字。
少年红着眼眶说：“俺不要券，只要族里认这头鹿！”
叶明感动，特制“勇毅券”嘉奖，后来成部落最高荣誉。
雪季再临时，部落已熟练用券。妇女用积攒的织券换年货，猎人用猎券换新弓，连孩童都知攒“学习券”换笔墨。阿木尔族长喝着兑来的烧酒感慨：“这花纸片比皮子管用！”
然而危机悄至。有中原商人窜入部落，用劣铁器换走大量猎券，导致兑货时铁器不足。部落民围住市易司讨说法，叶明立即下令：“彻查！所有外券需经部落长老核印！”
其其格带人追回大部分猎券，罚商人补送好铁。为防再犯，叶明设计“部落券”——券角压鹿头印，专供部落内部流通。外人欲兑货，需经双重查验。
年终核账时，白鹿部落竟存余粮千石——往年早吃光喝尽。阿木尔族长带着长老们，捧着一罐奶酒谢叶明：“这券劵真好，冻不着饿不死了！”
叶明饮罢奶酒，指指心口：“券是好，但比不上这份信。”他见巴特尔在学记账，便送他一套《券法初解》。少年连夜啃读，后来成了部落第一个“券务师”。
开春祭神日，祭司跳着舞将券劵撒向人群，说这是“天神赐福的雪花”。
叶明站在人群中，看那些绘着白鹿的券劵在春风里翻飞，忽然想起初见时阿木尔族长的疑惧。
如今这券，已成了连接两个世界的桥。