十月，初冬时节，气候转寒，大明迎来了又一年的丰收时节，小雪刚过，北至奴儿干都司，南至交趾，大片的土地已经收获完了粮食。
粮食一收完，各地官员便开始紧锣密鼓的收起税来，不过这一年的税收有些不同，自从九月开始，朱棣就在有意识的让内阁商讨宝钞的回收问题。
也是因为读多了经济，朱棣现在已然认识到了宝钞对大明朝的危害，于是早在永乐十四年就停发了宝钞。
除了少量用来以旧换新的宝钞之外，两年之间，朝廷减少了两千万锭的宝钞发放，使得宝钞的价值稍微有所回升。
但价值回升还不行，要想挽回信用体系，就要回收宝钞，而大明国库眼下并没有储备金，所以回收只能从税收上面下手。
于是在收税开启之前，朱棣就下达了宝钞回收的圣旨，让内阁给出办法，在今年收税的过程中，用宝钞抵价。
这一道圣旨，可谓是难倒了一众阁臣，因为前文说过，宝钞在民间流通之时有一定的价值，一旦收回朝廷，那就是一堆废纸。
这就意味着，宝钞回收的同时，如果不再发行新钞，国库的收入就会变低，如果发行新钞，那回收也毫无价值。
而且现在大明还有一个十分特殊的状况，那就是宝钞实际上并不在下层流通，这个下层指的是大明朝的税收主力，广大的农民阶层。
这又是源于宝钞的实际价值太高，动不动就一百文二百文，后面虽然增发了十五文等面额可贬值速度太快，农民压根不敢要。
这种贬值速度有多快呢？明朝刚发行宝钞之时，一贯宝钞就抵一贯钱，仅仅四年之后，一贯宝钞就只能抵一百六十钱。
到了现在，一贯宝钞已经稳定在了二十钱，比之刚发行的时候，足足缩水到了五十分之一。
所以现在民间大多以物换物，或者只用铜钱交易，即便朝廷规定铜钱不能流通，依旧难以改变这个现实。
真正持有宝钞的，只有三种人，一者是大明的皇室贵胄，一者是地主士绅，一者是城市居民。
这些人要么没有足够的物资抵扣，要么涉及大宗交易，所以即便宝钞没啥价值，也只得被迫流通。
而此外，宝钞在不同地区的价格也不同，比如在应天府，知道宝钞要贬值了，宝钞价值就会比外界更低，一旦宝钞升值，应天府也会略微升高。
可以说，宝钞的价值一直都在动态浮动，全凭朝廷发放的多少，经由民间慢慢调节。
就好比此时，虽然因为宝钞停发，让宝钞的价值稳定了不少，可前一波的价格调节，却还在向外扩散。
这就会导致偏远地区和中心地区宝钞价值不同，要想用不同的价值收税，就会产生巨大的工作量和贪腐问题。
所以内阁群臣这个愁啊，既担心收了之后，国库收入会骤降，又担心一旦改收，会增加民间的疾苦！
不过就在这时，大明朝户部尚书夏原吉出面了，他给朱棣递了个折子，提议让商人向政府缴纳宝钞，换取食盐去贩卖。
这便是著名的钞中盐法，也是夏原吉在朱棣去世之后，方才向朱高炽进行的提议。
因为在朱棣时期，年年征战，宝钞年年收，朝廷年年发，平均每年发行一千五百万贯以上，且每年都在增发。
这虽然支持朱棣各种做了诸多大事，但也导致宝钞的回收毫无效用，夏原吉深知只要朱棣不下台，那宝钞就无法回收。
但现在不同了，虽然自从朱棣回朝之后，大明朝一直都在打仗，可打的都是小规模战役，多的一两万，少的几千。
且这些战争背后都有琼州出手，这使得消耗大大减少，而朱棣也开始停发宝钞，于是夏原吉便知道，改革之时来了！
而这钞中盐法的好处便在于，不直接回收百姓手里的宝钞，而是通过商人售卖食盐间接回收。