但是这次文化交流却并没有如赵毅所想的那样,到文化交流大会开始，整个思跃城都只有两千万不到的外来人口。
倒是城内地大宋帝国本土人口挺多地，超过了五千万，整个思跃城的人加起来也不过才七千万而已，与赵毅地预估差了太远。
思跃城之中地文化交流正常进行，随着时间地推移，一些人垂头丧气的离开了思跃城，他们在辩论之上被人辩驳得体无完肤，决定退出辩论。
当然，随着思跃城文化交流的继续，陆陆续续的还有人斗志昂扬的进入思跃城,与一个又一个新的文化进行碰撞。
城内的交流与辩论越来越激烈，文化的碰撞也越来越激烈，很多人争论得脸红脖子粗，有些人气得直掀桌子，但是他们却再也无话可说，只能颓丧的离开主辩论席。
一些人在辩论之中失败离席，但是也有一些人在听了一场场辩论之后不断总结与思考，得到了自己想要的东西。
文化交流是其次，思想的碰撞才是此次大会的核心，不愿意思考,不愿意接受新兴思想的终将离席。
一个固步自封，一个不断学习，不断思考，不断融合，一个原地踏步，一个越来越强大,这胜负其实早已注定。
不管什么文化都是具有很强的时效性，一旦这段时间过去，它就老了，而不断进化的文化与思想，随时跟随时代，它永远都不会老去，更不会被淘汰。
赵毅与仲碧彤两个人长期待在思跃城之中，经常以普通人的身份参与到这些辩论之中，学习这些人的先进思想，完善自己心中的思想。
这些辩论席上的人了不会管你是谁，只要你站在辩论席上，你要跟我进行辩论，除非你拿的出过硬的理由，否则我才不会服你。
有时候赵毅经常和人争论得脸红脖子粗，有几次差点掀桌子，仲碧彤都说他是自讨苦吃。
到现在赵毅已经能够明白那些离开的人的心理了，那些人之所以离开，就是因为自己早已经塑造的世界观受到了极大的冲击。
每个人心中都有坚持，这个坚持就是他为之奋斗的动力，当有一天有人告诉你，你的坚持就是个屁，你守着的那样东西就是一块破烂，而你还将之当作至宝，可想而知你的心会碎成什么样。
那些离开的人，要么将颓废持续下去，郁郁而终，要么就会痛定思痛，重新定位自己的思想重新再战。
赵毅属于后者，他在这些辩论之中总是被驳斥得体无完肤，整个人都要气炸了总是愤愤离场，但当他冷静下来仔细想过之后，又觉得对方好像说得很有道理，于是重新思考一翻之后，那些东西就变成了他的。
前两年时间，思跃城之中来来走走不知道有多少人，但是思跃城中的人数却一直没有多大的增长，但是到了第三年，在文化大会快要结束的时候，大量的人开始涌入思跃城之中。
一些人是准备参加最后一次的辩论，他们在这两年之中重新思考，与同文化的人交流，了解了自己的文化，准备再一次进行辩论。
还有一些人是来观看这次文化盛会的，看看这次盛会之中会出现什么样的厉害人物。
思跃城一下热闹了十倍，无数人在思跃城之中辩论，随处都能看到扎堆的人站在街道上看着两人激辩。
大宋帝国国内的发展一直受到附近国家的高度关注，特别是那些拒绝文化输入的国家。
其实羽化王朝对于大宋帝国的文化入侵也非常困扰，但是羽化龙与羽化登云却与赵毅走得很近，加上羽化登云在智商上与身体上都恢复了，填补上了所有的缺陷，成为了毫无争议的羽化王朝储君，羽化王朝亲大宋帝国的力量实在太大，就连元老院都有些压不住。
更重要的是，羽化王朝国内的经济这些年跟着大夏商盟之后，得到了很大的发展，羽化王朝的经济正式又出了国门，在很大程度上，羽化王朝开始依赖大宋帝国，面对大宋的文化输入，羽化王朝最终选择了沉默。
羽化王朝官方沉默，那么民间无疑就觉得羽化王朝认可了，于是这些新兴的文化在羽化王朝之中站稳了脚跟，并得到了很大的发展。
而这次文化交流大会当中，羽化王朝到大宋帝国的团队也是最大的一个，羽化王朝几乎已经完全接受了大宋帝国的文化。
在这三年的文化交流当中，又有两个思想又一次脱颖而出，其中一个思想就是宗教思想！
宗教和宗门差了一个字，但是却和宗门差了十万八千里。
宗教存在的意义是让人们崇拜与信仰一个人，以他的思想为核心发展宗教成员。
这个思想遭到了很多势力的驳斥和攻击，而这个思想最让人诟病的地方就是它需要造神，这个神的思想是危险的，那他传达的思想也是危险的，这种情况下对人族来说，危害有时候要大于益处。
最让人们不能接受的是，宗教在一定程度上限制了人们的思维，强调人们只专一“神”的思维，这是大部分学者都不认同这个思想的原因。
但是这个思想，却让一些国家的统治者看中了，他们觉得这个思想用来巩固自己的皇权，加强国家的统治简直好的不能再好了啊。
在人族有很多人不愿意去学习，他们得过且过，堕落着过着自己的生活，这样的人他们并不是没有远大的目标，而是他们觉得自己的目标太过遥远，自己一辈子都无法达到，于是他们变得绝望，变得颓废，这是缺乏信心的表现，这是缺乏毅力的表现。
这个时候如果出现一个人，愿意帮助他实现他的梦想，愿意与他同步前行，那么这个人的思想就会得到救赎，他就能再次振作起来。
说白了，人缺乏一个值得信任，相扶相持的人一同前进，他需要鼓励与赞美。
而此时如果心怀救赎的宗教成员出现在他的生活中，以仁爱与耐心，将他扶上正轨，始终陪伴在他左右，让他一步步向自己的未来前进，这将成就一段功德。
还有一个思想是墨家，墨家是地地道道的本土思想，它讲究的是阵法机关道，说它是个思想吧，它更偏向于制造，墨家的核心学说是兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、节用和节葬。
兼爱就是爱所有的人，赵毅的核心思想包容就差不多，拥有一颗博爱的心。
非攻乃是墨家对整个人族史的总结，人族自上古灵族开始，内部一直在征战，一直都没有停过，正因为人族内部征战，让人族势力越来越弱小，最终被外族所趁，而墨家的思想就是停止这些不必要的战争，这和傲云天、秦云的思想很接近。
尚贤就是扶持有能力的人上位，不论其身份贵贱，只要有能力，就需要得到提拔，让他发挥自己的才能，这也是受到了赵毅的影响，因为整个人族只有赵毅在做这件事情。
尚同就是统一思想，统一国家资源，将所有的一切集中在一个人之上，如果整个国家的人思想都统一，向一个方向前进，那么这个国家必定会变得更加强大，如果一个国家的资源高度统一，能够快速的调动，官员跟皇上一条心，那么这个国家就能快速的做出应对，找出自身的漏洞和缺点，将之弥补，而赵毅的中央集权制就是最好的例证。
天志是所有人都明白的，它脱胎于道家，受道家思想的影响，认为普天之下皆有一种隐形的规则，每个人都需要遵循这些规则，而这些规则就被人们称之为道！
明鬼是墨家一个比较偏门的思想，他们认为人是有灵魂的，人死后也不是完全的死去，而是变成了鬼魂，会一直存在于天地之间，而例证就是那些经常出现的邪魅。
非命乃是否定命运观，认为所有人的命运都不是天道所掌控，只要自己做出了努力，都可以变得强大，都可以得到自己想要的生活。
节用是根据其他国家的现状而衍生的思想，这也是大宋帝国曾经有的问题，贵族阶层和官员坐在位置上大吃大喝，但是人民却过得非常的幸苦，百姓辛苦了一辈子也只能勉强维持生计，而贵族阶层什么都不需要做，却能够过得奢靡而**。
而这个理念也是根据现在大宋帝国出现的问题而出现的，宋人在有了钱之后，生活变得越来越奢靡，行为变得越来越**，这理念正式用来警告宋人的。
最后一条节葬，在所有的国家之中都可以看到，古墓不管是哪个国家都是非常欢迎的，而墨家就希望通过自身理念的传播，让人们认知到死人是不需要这些东西的，反而会成为盗墓贼光顾的对象，让人们减少在墓葬之上的投入，将钱用在活人身上。
墨家的思想很适合现在的大宋帝国，可以说完全是为大宋帝国而产生的思想。
更重要的是，墨家思想之中还有一个非常重要的分支，那就是逻辑思想，这个逻辑思想就是机关道！
大宋帝国就是靠机关发家致富的，没有人敢小看这些玩阵法机关道的。
还有一个非常出名的思想出现，不过这个思想的出现代替了宗教思想，成为了所有人的攻击对象，这个思想就是宿命思想。
不过这个思想刚出现就和墨家怼到了一起，两家的人经常吵到面红耳赤，因为他们两家的思想在某些方面是相斥的。
宿命思想觉得每个人都有自己的命运，每个人的命运在出生之时就已经注定，就像赵毅，他出生在大宋帝国皇室，但是因为赵英的夺权，让他失去了自己安宁的生活，他流落到了其他帝国，在其他帝国生存。
但是，赵毅他是皇室成员，哪怕他离开自己的家乡再远，他依旧是皇室成员，他的身份在一开始就已经注定，天道让他离开皇宫的原因就是因为要将他重新塑造，将他塑造成为一位远离权术，懂得世间疾苦的明君，等到时机成熟之时，他就会王者归来，这都是天注定的，天道早就已经将这一切安排好了，无人能够打破这种宿命。
宿命思想创始人认为，人的命运就是天注定的，他们还是拿出赵毅作为比较。
如果赵毅不是皇室成员，他怎么能够继承大宋帝国的大统，如果他只是一个普通帝国子民，他能够走到皇位上吗？他能有今天的成就吗，他能改变整个帝国吗？
答案是否定的，元老院是第一个不会答应，如果赵毅想要推翻大宋帝国的统治，那么大宋帝国的元老院会第一个不答应，赵毅之所以有今天的成就，那就是因为宿命！
赵毅也觉得宿命思想有些道理，因为他自己也很清楚，宿命一直在影响着他，似乎有一种无形的力量一直在引导他前行，这种力量是你无法摆脱的力量。
宿命思想遭到了所有思想的攻击，他们认为宿命思想是个堕落的思想，会让人消极，会让人颓废不前。
但是释原却不这样认为，他觉得宿命思想是值得借鉴的思想。
当文化交流大会快要结束的时候，整个城市的学者与文人都集中到了中央的主会场之中，这段时间辩论已经确定了哪些思想是最强的思想，人们的心中早已经有了定义，而中央会场的辩论，其实就是给这几个思想进行正名而已。
纵横家、道家、儒家、力量家、佛宗、法家、宗教家、墨家、宿命家同时登场现在主辩论台上，他们就像是擂主，而观众以上的所有人都是打擂之人。
在未来的三天时间里，站在中央会场的那些人将会不断接受观众的提问，一一为观众解惑，而那些不想这个文化传承下去的人，就会尽可能的去找茬，在鸡蛋里挑骨头。
随后九大思想守擂成功，此时将会进行最后一场辩论，那就是最后的思想碰撞，让这九大思想辩论，发现自己的弱点。
赵毅来到了整个会场的中间，邀请了九位思想的创始人，准备进行最后一场辩论。
“各位的思想让寡人大开眼界，今天，将注定是让历史铭记的一天，我相信，自今天之后，你们的思想将会成为未来的主流，为世人所接受。在开始最后一场辩论之前，寡人再强调一下寡人的思想，那就是融合、借鉴、包容。”
“寡人认为世间一切都是相辅相成的，任何事情皆有阴阳两面，没有绝对的对，也没有绝对的错，我们交流思想的，不应该将目光一直停留在对方的短处，而是要将这种短处进行实际利用，将之摇身一变变成长处。”
“阴阳相斥、阴阳相合、阴阳相生，是为大道也！”
赵毅的话所有人都认同，这些都是被人们所接受。
“那么，现在，寡人宣布，最后一场辩论，正式开始！”
赵毅“现在寡人只是一个辩论者与询问者，我不再是什么皇上，在下心中有一个问题，希望道子先生能够解答在下心中之惑”
道子，即宿命思想的创始人，因为每个人都是大道所安排好了的，故而他自称道子，大道之子，忠诚的履行大道的命令。
道子“请讲，在下必将知无不言，言无不尽。”
赵毅“先生认为宿命，每个人的宿命都是上天注定的，但是在下认为，天道就像一条条束缚，它确实在约束每个人的道路，让人按照它的旨意去做，但是那只是在人们刚出生之时，天道能够影响到你，让你只能听之任之，而当你长大之后，拥有了自己的实力，拥有了自己的思想，天道对你的影响就已经非常的弱小了，我是这么认为的，我认为三分天注定七分靠打拼，天只能注定你的前十几年，而后面的道路天无法在左右！”