随后是酷刑吧，随后是惨苦的牢狱吧；
随后是死刑吧，那等待着我们大家的死刑吧。
关于他“可笑又可怜的爱情”，我是一些也不知道，
他从未对我谈起过，即使在喝醉酒时。
但是我猜想这一定是一段悲哀的故事，他隐藏着，
他想使它随着截断的手指一同被遗忘了。
断指上沾染的血色，让人联想起革命中红色的**。而“可爱”与“灿烂”则形容的是革命者不怕牺牲的乐观精神。
这断指上还染着油墨的痕迹，
是赤色的，是可爱的，光辉的赤色的，
它很灿烂地在这截断的手指上，
正如他责备别人底懦怯的目光在我底心头一样。
这断指常带了轻微又黏着的悲哀给我，
但是这在我又是一件很有用的珍品，
每当为了一件琐事而颓丧的时候，
我会说：“好，让我拿出那个玻璃瓶来吧”。
诗歌鉴赏
戴望舒在20年代曾积极参加学生运动，但是随着白色恐怖的到来，早期的革命理想破灭了，诗人和当时许多的热血青年一样，陷入了苦闷之中，寻找不到救国之路，更对人生的坎坷和崎岖充满着无奈与忧愁。但是，作为诗人创作前期少有的现实主义题材的诗作，这首诗的整体情感是悲壮的，诗人的悲愤之情压抑在平淡的话语之下。舒缓、冷静地描述着“断指”的来历，并且诗人将对革命者的敬仰和对自己弱点的自省联系在一起，表达了诗人对于革命者的崇敬之情。
戴望舒受法国象征主义诗派影响甚深，其代表人物波德莱尔的《恶之花》即是以丑恶为美。“断指”作为本诗中的意象载体，诗人并没有描写它的外在，而是着重于朋友“将断指交给我时候的情景”，这样的手法将诗人全部的感情指向了革命者精神的感受，“断指”不再是丧失生命的一块死肉，而是友人精神的浓缩，是革命精神的象征。难怪诗人艾青认为这首诗是戴望舒“在抗战前所写的诗中最有现实意义的一首诗”。