谈到此处，涉及一句中国古人的修身格言：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”孔夫子的行事风格，就是“君子居易以俟命”，每天做好自己该做的事，保持温良恭俭让，这是做事的原则，至于能得到什么，自有命，这是君子之为。
“小人行险以侥幸”，就是小人喜欢走旁门左道。比如有些公司在宣传品牌时，总想着能不能运作一下，能不能想个办法炒作一下，能不能来个事件营销。这样，风险就会很大。
湖南的岳麓书院有一副著名的对联，其上联提到：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”这句话也印证了“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的道理。有人的地方就有是非，面对是非，自我审视、谨慎判断就好了。尽心做好自己应做的事情，不必理会外界的毁誉褒贬，至于得失成败，则安然接受。
其实，孔夫子的人生不比别人过得糟糕，他做成了那么多了不起的事，在历史上留下了自己的名字，他得到的东西也许比我们想象中的更多，但是他依然没有违背自己的原则。
《让子弹飞》这部电影中有段很有意思的台词。
汤师爷问：“你是想站着，还是想挣钱呢？”意思很明确，要么挣钱，跪着；要么站着，不挣钱。
张麻子连想都不想，说：“我是想站着，还把钱挣了！”
孔夫子做的，就是坚持站着，去做自己想做的事情。孔夫子提醒我们：这个世界上你要做成一些事情，要把尺度放大，把视野拉远。周游列国让孔子有了更加丰富的经历，所以他不必违背自己的原则，温、良、恭、俭、让也照样得之。
所以最后子贡说：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”夫子这种求的方法，不是跟其他人的求法不一样吗？子贡用这句话，在替孔子回答子禽提出的问题。
关于这一段，如果我们真的听明白了，就会知道应该怎么去做事。这句话对我的影响也很大。
我们要不断地充实自我，随顺因缘。每一个人能做的事，是每天让自己有正向的积累，让自己变得越来越好，除此之外的很多事则要顺其自然，因为没有那么重要。
外在的欲望没有止境。拥有多少物质才算足够，拥有多大的名声才能到头？
这都不好衡量。
而温、良、恭、俭、让的行事原则，是一个人本身最具价值的部分。不要为了眼前的利益，而出卖我们心底的东西。君子爱财，君子爱名，都要取之有道。
孔夫子的处世原则，也印证了老子的“后其身而身先，外其身而身存”。如果你急吼吼的，什么事都要争先恐后地去争，像苏秦、张仪那样，即便佩六国相印，到处游说，最后下场也并不好。一个善争的人，内心往往会焦虑，会走偏门，做很多动作变形的事，树立很多的敌人。
实际上，孔夫子所做的事，是目光更长远的事，这跟老子的原则也是一样的。
最后，希望我们一起将这句话默念一遍：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”