自从这次在海月和尚面前讨教了佛法，苏轼到天竺寺来得更勤了。逢人就问佛法，有空也来诵经，偶尔吃顿斋饭，跟庙里的和尚都混熟了，僧舍内、红墙边题诗也有几十首。天竺寺和尚都和苏判官开玩笑，以为此公与佛有缘，以寺为家，不如干脆辞官剃度做个和尚，苏轼听了慨叹良久，只说有此心愿，无此福份。正是：
“过眼荣枯电与风，久长那得似花红。
上人宴坐观空阁，观色观空色即空。”
此时已到盛夏，天气闷热异常，更显得天竺山上清凉，天竺寺里安逸，苏轼就把寺院当成消暑地，三五日便一至，真正“以寺为家”了。
这天苏判官又到天竺寺里晃**，进山门遇上个小沙弥，就问：“海月大和尚在庙里吗？”
“定慧寺圆照法师办了一个法会，海月大师到定慧寺去了。”
定慧寺在钱塘湖西南的大慈山，寺里有一眼名泉叫“虎跑泉”，甘甜凛冽极有名气，所以定慧寺俗称“虎跑寺”，也是杭州城里数一数二的大禅林。
海月和尚是杭州五百寺的都僧正，每天忙忙碌碌的，不容易遇见。苏轼又问：“辩才大师在吗？”
“方丈正在大殿诵经，请施主稍等。”
两位老友都忙，苏轼也只得等候了。好在天竺寺就像他的半个家，一点也不拘束，径自走进海月和尚住的僧舍，只见竹榻薄衾，僧衣一袭，墙角立着口水缸，地上放着两个蒲团，四壁萧然。天热心烦，揭开缸盖看看，倒有满满一缸凉水，也不客气，伸头进去“咕嘟嘟”地灌了个够，暑气稍却，觉得无聊，想找本佛经来读，满屋竟连一张字纸都找不见。没办法，解开衣襟，敞着怀在竹榻上坐下，混了一会儿有些困了，干脆一头躺倒，径自睡了过去。
这一觉也不知睡了多久，觉得有人推他，睁眼一看，辩才和尚站在面前，指着他笑道：“学士大睡如雷，扰我佛门清净！还不起身？”
这时苏轼才发现自己敞胸露怀叉手叉脚睡在竹**，又想起那个打鼾的毛病来，心知这副睡相都被和尚们看在眼里了，大约已经斯文扫地，也不在乎，嘿嘿笑道：“难得如此好睡，果然做官不如做和尚！”
苏轼乱发感慨，辩才和尚也知道他言不由衷，手指着苏学士的大肚皮笑着说：“好一轮‘满月’，不知里面都装的什么。”
苏轼双手拍打肚皮嘭嘭作响，笑道：“凉水也！”嘴里说笑，忽然想出两句诗来，见桌上有笔墨，拿过来就在墙上写道：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。”nbsp;“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。”这两句颇有意思，辩才看了连连点头，嘴里却说：“好端端的白墙被你污了。”扯着苏轼到方丈室喝茶，聊了一个下午，这才与苏轼道别，忙自己的事去了。
从方丈室出来，苏轼本要下山，又想看看海月和尚回来没有，就往他的住处走来。老远看见房门大开，屋里聚了一群人，闹哄哄地不知在说什么，忙过来看。却见白花花的一面墙上已经写满了字。十几个年轻人挤成一团，前头一个拿着笔正在墙上乱涂。苏轼吓了一跳，忙问：“你们在这里干什么？”
这几个人见来得不是和尚，还以为苏学士和他们一样都是来凑热闹的游人，也没理会，其中一个煞有介事地说：“这里有苏子瞻提的诗，我等各自和他一首。”
听了这话苏轼着实一愣，往墙上看去，果然，自己那两句话边上已经被人凑了七八首诗，大概看看，皆是不堪入目的拙劣货色。眼看海月和尚这间素净的僧房就这么毁了，不由得摇头苦笑。
刚才那人见苏轼读这些诗，就问：“你看我等的诗作与苏子瞻相比如何？”
这种时候苏轼也不好意思说自己就是“苏子瞻”了，只得装傻，愣头愣脑地问：“苏子瞻是谁？”
一听这话，那人顿时摆出一脸夸张的惊讶：“苏子瞻就是苏轼！当今天下最著名的才子，现在咱们杭州府做判官！”伸手指着墙上“苏子瞻戏墨”五字签名，“你看看，这不是他的名字吗？”说到这里，已经认定苏轼是个没见识的俗物，把脸一扬，鼻孔朝天，满脸不屑，“你这人，连苏子瞻都不知道……”
面对这么几块料，苏学士哭笑不得，扭头要走，却听人堆里有个小子叫起来：“我看苏子瞻这首诗没写完，谁有好句，给他续上如何？”
也对，苏轼这诗只有两句，还短了两句。可要说“续上”却不容易，十来个读书人皱眉背手咬牙低头在房里转开了磨，好半天，竟凑不出像样的句子来。刚才瞧不起苏学士的那人摇头叹气：“实在是难！谁知道苏子瞻腹中除了‘天真’还有什么？”
另一个忙说：“我想到了！苏轼腹中一定都是学问，就续‘学富五车登仕宦，只为明主献忠心’如何？”
这话一出，余人纷纷点头，前面那人又说：“‘献忠心’三字直白了，不如改‘献’为‘尽’，诸位觉得怎样？”
这一下众人哄然叫好，再无异议，立刻有个人拿起笔来就要把这两句写到墙上去。
到这时苏学士忍无可忍，也不说话，挤到前头一把夺过笔来，就在底下续了两句：“此中空洞浑无物，何止容君数百人！”写完把笔往地上一掷，扭头就走。
访海月不见，在僧房里睡了个好觉，顺便毁了人家一面好墙，苏学士气呼呼地下了天竺山。
这时天刚黑，钱塘门外游人如织，钱塘湖里花艇横斜，世间繁华与往日一样。苏轼喜欢热闹，浸**其中，心里的火气渐消，再一想，世俗本就如此，自己看人家是俗物，人家看自己或许还是“怪物”呢。这么一想，心气儿渐渐平了，信步行来，不觉走到了宝严院外，想起两三个月没见过清顺和尚了，就走进寺里。自己认得路，也不问人，绕过大殿到了僧舍，只见月光如水，绿腊千竿，微风瑟瑟，竹影摇摇，真有出尘离世之感。走到僧房门外，却见房门大开着，屋里黑漆漆静悄悄，似乎清顺和尚已经睡了。
想不到清顺和尚休息得早，才一更天就睡下，苏学士觉得有点扫兴。又一想，一更而已，干脆进去把和尚叫醒，吃几盏茶，聊一个时辰，再任他去睡也不迟。
苏学士从头到脚全是孩子气，心里动了这个无聊念头觉得好玩儿，就蹑手蹑脚走进僧舍，一进房，黑得伸手不见五指，只得弯下腰两只手在身前划拉着一点点往前摸索，哪知才走了三四步，黑暗中忽然有人问道：“施主何事？”倒把苏学士吓了一跳，听声音像是清顺和尚，循声看去，墙角有个模糊的人影坐着，这才想起自己不告而入实在无礼，讪讪地笑道：“打扰大师了，苏某特来拜访。”
清顺和尚一点也不生气：“学士并没扰我，请过来坐吧。”
到这时苏轼还没适应屋里的黑暗，只能隐约看见清顺的影子，听说让他过来坐，就往那黑影处摸索，哪知才走一步就踢在桌子角儿上，弄得杯盘哗啦啦一阵响，苏学士的脚趾头也碰得生疼，“哎哟”一声叫了出来。
黑暗中似乎传出一声笑，戛然而止，苏轼知道和尚笑他，也有些恼，就指着黑影里数落：“你这和尚太抠！黑天半夜连个灯火也不点。”
清顺和尚仍然静静地说道：“我在宝严院二十七年，房里从没有过灯火。”看着苏轼像个捉鱼的鹭鸶一样探头探脑一点点摸索着往前挪动，忍不住笑，“学士这个‘摸鱼’的样子有趣，我正乐得多看，就有灯火也不给你点。”
给清顺一说苏轼也嘿嘿地笑起来。这会儿眼睛已经适应了房里的黑暗，大概看清了清顺在竹**盘膝而坐，上前也在竹床边坐下，故意拿腔捏调责问清顺：“你当和尚的睡这么早干什么？”
清顺答了句：“日出而做，日落而息，天醒我醒，天睡我歇，有何不对？”
“这么早躺下能睡得着？”
清顺略想了想：“难说，有时早早睡着，有时也睡不着。”
“睡不着做什么？”
“念佛而已。”
清顺这话答得很自然，苏轼点点头：“听人说‘念佛者如佛在’，可知佛要常念。”
清顺微微摇头：“学士这话不对。我们自己本就是佛，又何来‘如佛在’一说？就好比一棵树，它本就是‘树’，你难道会说‘树根才是树，树桩只是插在树根上，树叶只是长在树枝上’，这样说就迂了。”
清顺这话说得高深，偏偏苏学士好争辩，立刻就问：“既然自己本是佛，为何又要念‘佛’？”
清顺答道：“自己心中有一个善，也有一个恶，这善就是个‘佛’，恶就是个‘魔’，念佛就是呼唤心里那个‘善’，善心本有灵气，一叫就醒，立刻就把一切恶念都打倒了，于是佛性在心，便有一个‘真自我’，一个‘真自在’，所以佛要常念。”
听了清顺和尚的话苏学士心中似有所感，嘴上却不服输，笑着说：“你少拿话哄我，其实你躺在**念佛只是为了睡觉，睡着以后自然不念了，可见念佛不是真心。”