一金山寺里的打鱼亲戚
在京师这几年东坡居士渐渐忘了前头的苦，生出一份无聊的野心，好在有朝云几句劝，把这野心打断了。再回头一看，宰相之位分明是个淹死人的粪坑！避之犹恐不及，立刻连上几道札子请求外放。
眼看御史们对苏轼的攻讦日甚一日，苏轼自己也执意要退，太皇太后无奈，只得命苏轼以龙图阁学士两浙路兵马钤辖出知杭州府。
早年苏轼在杭州当过三年通判，过的是神仙日子。如今又被派往杭州，心里十分快慰，急忙递上谢表直奔杭州。走到半路，船入长江，远远地一座小岛浮在江水中，是润州金山寺。
金山寺里有苏学士一位老朋友，路过此地不能不见，就把船停在瓜州渡口，往金山寺一游。二十七娘正有些感冒，不想去，苏轼就来扯朝云。在夫人面前朝云最怕跟苏学士拉扯，船上又没处躲避，没奈何，只得跟着他上了小船。
不一刻，船儿登上江心小岛，只见金山古寺祥云缭绕殿阁冲天，规模更胜往昔。苏轼拉住一位小沙弥打听：“首座大和尚在庙里吗？”又一想，这么多年了，佛印大和尚未必还是首座，“这位大和尚赐号佛印，法名了元。”
小和尚一听就说：“原来施主要找方丈。方丈正在大雄殿做法事，施主稍等片刻吧。”
想不到佛印做了金山寺的方丈了！苏学士再一想，以佛印大和尚的修为，做江南第一禅林的住持僧，实在平常。领着朝云来到大雄宝殿外，远远看去，只见佛印大和尚身披袈裟居中而坐，双手合什正在颂经。
一晃十多年不见，当年的金山寺首座佛印大和尚眉宇气色却并没有多少变化。倒是当年英姿勃发的苏子瞻，这些年宦海浮沉挨整受气，已经两鬓如霜，胡须半白，老得不像样子了。
东坡居士与和佛印大和尚其实只见过一面，可这一面之缘比别人的十年交情还深。如今又见故友，心里感慨万端，立在殿外看着大和尚颂经，也不知怎么就想起这些年所受的苦难，遭的羞辱，海月、辩才、清顺、参寥一次次对他的点化指引，只觉禅林如同家园，佛陀就是父母，大和尚好似苏子瞻的亲兄弟，立在大雄殿外，真有“回家”的感觉，不由得眼圈儿都红了。
跟在苏轼身边的朝云，心里也正是这个感觉。
朝云从小在鬼窟长大，进了苏家的门就抛开了外头的世界，一心只认苏家这个小天地。对她来说，寺庙是个遥远虚幻的所在，佛祖跟她毫无关系。可干儿夭折以后，苏轼回到夫人身边去了，苏家上下对朝云一如既往，朝云在苏家也仍然是个“丫头”，曾经生出的小小野心、企求的尊重与财富，一切都成幻象。后来拜了师父学了佛法，这才明白，原来欲望全是瞋痴，心思都是罪过，只有须弥山、雷音寺才是真的。如今站在大雄殿外，抬头望去，如来金身法相庄严，香烟满眼，梵唱如云，心里又敬又畏，急忙在跪倒在地双手合什，也在心里追随着和尚们念起经来。
这场法事做了半个时辰才罢，僧人们起身依次退出。苏轼性子急，实在等不得，在和尚堆里一顿推挤，钻进大殿。佛印大和尚正收拾法器，忽见东坡居士走进来，也是又惊又喜，忙起身迎着问：“苏大人怎么到小庙来了？”
苏轼笑道：“已经彻悟，来求剃度。”
苏轼在这里打趣，佛印也知道他是胡说——大殿外就有个玉立亭亭的人儿等着他呢，东坡居士哪有出家的道理？于是两手一摊：“施主来晚了，庙里沙弥已足，没你的座位了。”
听佛印这么说，苏轼立刻吵闹起来：“佛门广大，释法平等，为什么有他们的就没我的？今天本居士就以‘四大’为座，有何不可？”
佛门所说的“四大”是指地、水、火、风。地以坚碍为性，如人身中之毛发、爪齿、皮肉、筋骨之属；水以润湿为性，如人身中之唾涕、脓血、津液、痰泪之属；火以燥热为性，如人身中暖气之属；风以动转为性，如人身中之出入息及身动转之属。皮肉、筋骨、精血、津液、阳气、呼吸加起来就是个“人”。所以东坡居士以“四大”为座，话说得既有道理又有意思，把众人全逗笑了。
见苏轼决意出家，佛印只得屈就：“既然施主有这诚心，贫僧问你一个典故，若答得出就立刻剃度，答不出，就要输给我一个信物。”
苏轼忙问：“输给你什么？”
佛印指着苏轼腰间：“我看这玉带不错，就拿它打赌吧。”
佛印和尚眼睛倒尖，苏轼腰上系的玉带是当年做翰林学士的时候哲宗皇帝赐给他的。长两尺有余，镶嵌上等白玉二十四枚，华贵灿烂十分抢眼。佛印是个识货的，一眼看出这是宫中之物，就向苏轼讨这条玉带。苏轼一向大大咧咧，想也没想就解下玉带拿在手里：“和尚且出题。”
佛印把苏轼看了一眼，缓缓问道：“佛言‘四大皆空，五蕴非有’，东坡居士却要以‘四大’为座，请问如何坐法？”
佛印这一问极深，可是东坡居士于佛法深有涉猎，未必答不出来，但怎么都要想一想。哪知他这里才一沉吟，佛印和尚已经指着大叫：“输了输了！快收他的玉带！”身边一个小沙弥眼疾手快，飞步上来一把夺过玉带就往后殿跑！苏轼倒给吓了一跳，等明白过来，小沙弥和皇帝钦赐玉带都不见影儿了，就指着佛印斥道：“光天化日，大和尚当众抢劫，这还得了！”
佛印把嘴一撇：“老衲门下三百弟子，就抢你了，又怎样？”一句话说得殿内殿外僧俗数百人哄堂大笑。苏轼知道自己无论如何闹不过这个滑溜和尚，只得笑着摇头：“真是和尚打伞——无法无天，东坡居士自投罗网，活该，活该……”
有了这一顿笑闹，佛印这才领着苏学士在金山寺内四处玩赏。
十多年不来，金山宝刹规模比以前更大了，几处佛殿刚刚修缮过，走在廊下还能闻见木料的清香味儿，一路走到后头的迦蓝殿，只见当年那一对金刚仍然立在门旁，也都刚刚描画过，金面神熠熠生辉，蓝面神凶恶威猛，顿时想起问佛印“哪位金刚法力更强”的事儿来，不由得嘿嘿直笑。佛印似乎也记得这事儿，就说：“这两尊金刚还记得居士。”
“何以见得？”
佛印指着佛像说：“刚才金面神额头神目一开又闭，蓝面神也冲你笑了一下……”
苏轼忙问：“我怎么没看见？”
佛印摇头：“你修行浅，当然看不见。”
佛印说的“神目一开、面露微笑”其实是大和尚自己的心境。
大和尚早修得心如止水，喜怒哀乐于他都是身外物，但遇上这位老朋友仍然动了欢喜心。苏轼慧根深厚，略一琢磨也明白了：“我见佛笑，佛见我笑，此所谓心有灵犀是也。”说到这里又想起来，对佛印赔笑道，“那玉带是圣上所赐，留在庙里也没用，不如还给我吧。”
苏子瞻的内心并没有表面这么豁达，他这一生对于“功名利禄”四个字还是很上心的。佛印也不难为他，只说：“玉带在方丈室，居士随我去取。”
向佛印讨还玉带，苏轼觉得不好意思，讪讪地跟着佛印走到方丈室前。一个老头儿正拿着扫帚扫地，见住持来了就停手，对佛印合什一礼，也给苏轼行了个礼，一句话没说又扫起地来。佛印把苏轼请进方丈室，两人对面而坐，透过半敞的房门仍能看见那人在外头扫院子。佛印指着扫地的人对苏轼说：“此人似乎是居士的亲戚，你认得他吗？”
佛印这话奇怪，苏学士是蜀地眉山人，怎么会有亲戚在润州金山寺做工？苏轼忙起身到门前把那扫地老头儿仔细看了半天，实在不认得，回头问佛印：“此人自称是我的亲戚吗？”
佛印微微摇头：“这人姓卓，我给他起了个名字叫‘契顺’，只庙里帮工的‘净人’。贫僧看他性情和学士相似，以为你们是亲戚，原来弄错了？”
佛印这话说得更怪。苏轼知道大和尚爱开玩笑，但绝非无聊之人，他说这话定有深意，忙问：“大和尚这话是何意？”
佛印指着扫地的人说：“卓契顺在金山寺二十多年了。当年他也有妻室儿女，还有一条渔船，一家子靠着江上打鱼为业，哪知他的船驶到金山脚下撞上石头，沉了！妻子、儿子都淹死，这个人命大，抱着一块船板漂到金山，被僧人救了。当时我们觉得奇怪，就问他：‘船虽沉了，离金山毕竟不远，江上又没风浪，你一家三口游泳也能游到岸边，怎么就淹死了？’谁知那人说：‘我和老婆、儿子都不会水……’”
听了这话苏轼忍不住插进来：“这真糊涂！不会游水打什么鱼？”
佛印点头道：“我当时也这么说：‘你不会游水打什么鱼！’可那人说：‘打鱼比种地轻省，得了鱼马上就能卖钱。就算不卖，自己吃了也比萝卜青菜好吃，就因为吃得又好赚钱又快，虽然不会水，还是愿意到江上打鱼。’我听他这话混帐得很，就问他：‘如今你老婆孩子都淹死了，还打不打鱼？’他听了就哭起来，从此连船也不敢坐，只好留在庙里扫地，二十多年没离开金山寺一步。”
佛印说得不知是真是假——八成真有其事。然而他话里的意思苏学士也听懂了。