傅说被轻微的震动惊回神来，见着一颗颗的雷珠轰在天地玄黄玲珑塔上。每一颗都爆成一团恐怖的力量风暴。若是放在人间，这么一颗雷珠就能轰平一座小山。但是再大的爆炸，再厉害的冲击波到了玄黄之气面前，也都撼动不得半丝。天地玄黄玲珑塔根本用不着傅说去co纵。
傅说甚至双腿一盘，继续追击的日常修炼。任那两个神帝，使出浑身解数连续攻打
时光如梭，一晃数年。
大广朝廷越发兴旺起来，昔日战乱的伤口似乎都已经被抹平，百姓又重新安居乐业，除了气候变得极其古怪之外。
北方的大雨连续不绝的下了数年，便是偶尔有着晴天，用不了多久，就重新被暴雨所浸透。到处的河流都开始暴涨，泛滥成灾。北方河流比不得南方众多，水利设施也没有南方那般的发达。
便是这京城也不例外，里里外外的几条河流都开始疯涨。要不是京城当年由大匠主持设计，排水体系极其完善的话，那么恐怕就已经变成了水乡泽国。
“这雨究竟要下到什么时候，我家锅灶上都长出青蛙来了。奶奶的，真他妈的邪门。只是听说江南那边的梅雨季节有着这般邪乎事情，没有咱们京城，这北地也有这种事情”路上的车夫抱怨着。
宋玉叔只是微笑的听着，他现在是朝廷的三公大员。自然知道的事情，比普通的平头百姓知道的多的多。若是在以前，这般暴雨成灾，莫说是这般持续了几年，便是一年下来。整个北方都不知道要有多少人受灾。多少人流落失所，朝廷肯定是没有能力救济，到时候，灾民暴动起来，可又是祸事。搞不好又要朝廷出兵平叛。而这样一来，恶性循环下来，朝廷支持不住，就可能被生生拖垮。
但是现在这情况却就不一样了，虽然受灾严重，但是有着国师坐镇在京城之中，治理着整个国家。从江南，甚至更加遥远的南疆，粮食不断的源源不绝的运了过来，让朝廷有足够的粮食去赈济灾民。
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第十三章治乱
而另一边，就是这般的暴雨，让移民辽西的工程变得简单了许多。本来百姓最是重土畏迁，不肯轻易离开世世代代生养的土地。但是这般的暴雨之下，也没有奈何，为了活命，只好跟随朝廷的组织的迁移，一路往辽西而去。
只有到了辽西，那些百姓才知道什么叫做土地肥沃，什么叫做膏腴之地。那是捏一把泥土都能挤出油来的肥沃之地。不同于中土开垦了数千年的土地，地力早已经消耗了。
而这辽西却是开天辟地以来，便少有人活动。无数年自然堆积下来的肥料，无论种什么东西，长势都喜人之极。三年过去，辽西屯田已经出了成果，开始有着大批的出产来反哺中土内地了。
而且经过这么几年的暴雨，适应了过后。便连北方也开始大力推行水稻种植，和原本一些其他只能在北方生长的作物。一切都是那么的欣欣向荣
“您还别说，这冰土的路面走起来就是稳当，”车夫笑着，没话找话。不找些话题聊天，这日子实在难过：“就是太伤马蹄了”
宋玉叔哑然失笑，这般所谓的冰土也是国师的发明。说起来也是简单，不过用石灰和粘土之类的混合搅拌而成。铺出的地面，整齐光滑而有结实，因此有了一个名字叫做冰土。如今京城的大型街道，全部都用冰土铺设了厚厚一层。
这么大的工程甚至没有花多少钱，不过是用大批的难民以工代赈。让大批难民开山取石，烧制石灰，敷设道路。甚至将整个京城周围的水利设施都重新修整了一次，都用着冰土来建造。
而且京城内外的卫生，甚至被傅说亲自狠抓。所有的卫生恶习。全都改变，当街倒垃圾，随地大小便这些。抓住了就是按翻在地，抽鞭子。当时执行的第一个月的，京城之中有着十分之一的人屁股后面都是肿起来的。到处都是怨声载道。
但是这项政策坚持下来以后，百姓们自己就发觉了好处。甚至不用严刑峻法。就自己遵守起来。
当然，除了严刑峻法之外。配套的设施也要跟上。你不可能不让人随意倒垃圾，却又没有处理垃圾的办法，让人把垃圾都堆积在家中吧就有着新兴的行业出现，唤作夜来香。便是夜间收拾垃圾的清洁工。
整个京城之中，实行的都是傅说在南疆的那一套。效果斐然，几年下来，不仅京城大变模样。就是连天下各地的风气，都大为改观。
所谓上行下效。君正于上而臣民自化。这不仅是儒家份子的理想，其实也是像是东方这种农业立足大一统的社会治理的最佳方法。
限于版图太过辽阔，而没有有效的通讯和交通方式。那种事无巨细的zhèng府直接治理模式，根本不可能实现。便是实现了，也不可能长久。而且行政成本太高，根本不划算。
便如秦国在关中一地，可以实现那种精细管理。可是统一六国之后，却发现这种模式复制不了。地盘太过扩大。而通讯交通的手段却有限制于是悲催的大秦帝国，便那般轰轰烈烈的倒了下去。
所以汉朝初年。就因为这般经验教训。所以为政务从简单，推崇的是黄老无为而治。便是日后，皇权不下乡，也是为了这般。如果zhèng府权力直接统治到乡村一级，那么行政开支成本就高的可怕。这便是后世天朝最重要的经验教训之一了，那还是通讯和交通极其便利之后的事情。
朝廷的统治权力就只到县这一级来。就算是如此。历代儒家都还嫌行政成本太高。所以后世的儒家大臣，虽然都是儒门弟子，但是实际上抱的却是道家那一套。多一事不如少一事，无为而治。
朝廷最好除了收税之外，什么事情都不要管。因为在当时的技术条件下。监管不力是很正常。一旦做起一点什么事情，马上就会产生巨大的负面效果。好事都要变成坏事，最后还是加重百姓负担。
所以后世儒生最为坚定的就是反对变动，反对变法，反对只要看看古代连赈济灾民这种关天的大事上，最后能赈济粮食有着三四成能分到灾民头上，便算是下面的官员们有能力，有co守，有良心了。可以想见，干起其他的事情，行政开支耗费有多少
所以自古名臣，当地方官最得意的地方就在于不扰民而已
由朝廷下达政令，让全国上下来依此办理。结果往往是好事要变成坏事，坏事变成丧事。不管是隋炀帝的大运河还是宋徽宗的花石纲都一样。或许这事情本身耗费的并没有这般大，但是下边执行的时候，再加上执行的官员上下其手，却是将其无限扩大化了。
便是因为这些原因，所以衍生出特有的治理天下的模式，也是最经济的方式。所谓道德治国
只有了解历史背后这些深刻的隐意，才能更加的明白清楚治乱之道。而不是想当然的，用着自以为先进和高明其实却是根本不合适的手段来治理国家。
那就是如同晋惠帝的一般的愚蠢，天下百姓连饭都没得吃，还诧异的问为什么不吃肉呢