而到了《男儿当自强》这部，就不再仅仅是惩恶扬善了，黄飞鸿已经参与到反封建帝制的革命运动中去——孙文陆皓东领导的未遂的粤州起义，并对西方先进文化有了初步的认识——医术和教育，但在历史的洪流中，他仍然只是配角或者是见证者。
白莲教出现在这部里面，而且占据了不小的戏份。
有人说
因为
一直到
而转变其实是很有意思的，比如西装，
电影的拍摄其实依然并没有那么的顺利，比起
而且更多的还是打斗戏，比起
但是拍摄起来难度也更大，因为涉及到的风格也越发地不同。
时光荏苒，《黄飞鸿》三部曲的后两部曲，在艰难地推进着。
虽然有了
但是不管怎么样，电影还是在推进着进度条。
这也让李易越发地明白，为什么现在的功夫片，武侠片，打斗风格一直在变，变得越发地飘忽起来，占比也越来越少，就因为，这类的戏，真的不好拍。
就算导演愿意拍，可是演员也未必愿意演，毕竟，明星演员们，能当的上主角的，哪个不是身家亿万金贵的很，又有几个愿意冒着可能受伤的风险去拍这样的戏？
其他的轻松的戏拍了照样能红，能赚钱，为什么要去受这份苦？
为什么习武的人越来越少？
为什么传统的一些技艺断层越来越严重？
同样的也是因为如此，过去的梨园的角儿，哪一个不是打小培养，哪里像现在都是批量生产的。
言归正传。
对于纳兰元述这个角色，吴军其实挺茫然的。
这不，他又来找李易聊角色的事情。
“怎么还搞不明白？”李易笑着问道。
“是啊，头都快想炸了，就是还是有点不太能够理解这个角色。”吴军苦笑着道。
“你说说，你都是怎么理解的？”李易笑着问道。
“首先我知道他在电影里面是一个悲情人物，但是我有些不理解他的想法，在我看来衙门墙上的‘忠勇刚毅’这四个字形容纳兰元述是最适合不过的，虽然论武功可能纳兰元述比黄飞鸿差一点点，但论思维深度，纳兰元述比黄飞鸿高很多，黄飞鸿虽然是主角，但他只是历史中的过客，他武功好顶多只能是一个武将，我看过剧本，黄飞鸿三部曲之中，黄飞鸿始终都没搞清楚什么事革命，他就像一个旧时代到新时代的历史过客，他代表的是华国的普通百姓……
是下场决战前，纳兰元述是拿着火枪出场的，证明他也是维新派，他不但懂外语了解外国新事物，更会懂得洋为中用，如果没有纳兰这姓身份已定，纳兰元述这人物就不会那么悲情了……
我想他应该是忠诚于清廷的，但是他又杀了鹰国领事参赞，这又好像有点
你说纳兰元述，他到底是个什么样的人？”
有人说演员想要演一个角色，通常有三种层次。
显然吴军在追求的是最后一种。
所以他才会纠结，因为他有些不明白，纳兰元述在电影里面到底是怎么想的。
李易想了想说道：“他和
可是纳兰元述是不同的。
我们只看到了纳兰元述在镇压白莲教的时候，嘱咐手下小心，不要打伤平民；看到了纳兰元述对外国以华制华的行为的深刻认识；看到了纳兰元述身为一方地方长官镇压起义暴乱的勇武。
纳兰元述在白莲教的事情上，立场有错误，但也不是完全错误。白莲教作为邪教早该被彻底镇压，但是纳兰元述却对白莲教心存仁慈。他没有放任白莲教胡作非为，却也没有把白莲教规整镇压。一方面出于对同胞的爱，一方面出于对外国侵略者的恨。但白莲教所作的一切，可比外国人侵略，还具破坏力了。纳兰元述在这里的立场是不完全正确的，但却是可以理解的。
从这些方面来说，纳兰元述仍是一个守土安民的优秀地方官员。至少在当时那个时代，纳兰元述本身比起很多同时代的官僚来，要正面的多。
但是，这个角色，从剧情的设定来说，他就是一个反派，站在官员的立场上，他有着时代的局限性，这一点无可厚非。
但是后续的剧情里面你应该看到了，他本该更加积极的去营救同文馆的孩子。从职责上来说，纳兰元述身为粤东陆路提督，清廷从一品大员，为粤东省绿营清军最高长官。白莲教徒作乱，他理应维持一省的社会治安，更何况同文馆还是清廷的官办学堂。从能力上来说，他节制七镇总兵，自身又武艺高强，又属封疆大吏朝廷命官。比陆皓东、黄飞鸿等人的条件不知好了多少。可是他不仅没有搭救同文馆学童，最后反而勾结白莲教袭击鹰国领事馆滥杀无辜，让已经脱险的孩子们几乎再度身陷险境。
是不是有些难以理解，他同情白莲教，所以没有一开始并没有对白莲教进行绝对武力上的镇压，后面更是和白莲教勾连。”
吴军点了点头道：“对啊，所以我有些不能理解，这个人物是不是有些太矛盾了？”
李易摇头道：“我们需要知道，纵观纳兰元述的所有决策，无一例外是以维护清王朝政权稳固为最优先考虑。
为了保卫政权，虽然他嘴上说”百姓是他的衣食父母“，可他依然可以不顾百姓死活，拒绝对学童们伸出援手。为了保卫政权，他可以砍掉粤州至关重要的电报线，让粤州成为”死城“。为了保卫政权，他可以勾结白莲教徒袭击领事馆，甚至杀死英国参赞。他对英国参赞说”thisischa，notbrita“，可是他心中的cha，不过是清王朝的cha，与国人已经无关了。
所以他的忠臣，他的一切所作所为，其实只为了一个，那就是他心中的国，是清廷！所以，他所做的一切就不存在所谓的矛盾了！”