从这天起王守仁就在府学里给诸生们讲学，一开始有些紧张，不过几天就习惯了，和书院里的训导、生员们都混熟了，在一起谈讲学问，有说有笑。尤其书院教授陆之谦对他特别客气，没事的时候常来守仁屋里坐坐。
这位陆教授在学问上没什么出奇之处，却很好奇，总有很多问题向守仁讨教。有时还拿出纸笔记上几句。守仁见陆教授这么认真，也很高兴，就把陆之谦当成好朋友，凡是思考中有了心得，就直言不讳地说给他听。
此时已经入了秋，可贵阳城里“秋老虎”闹得厉害，稍稍一动就大汗淋漓。这天午后，守仁在屋里热得坐不住，到后院紫藤架的阴凉儿底下坐着乘凉。正在似醒非醒似睡非睡的时候，忽然身边有人低低咳嗽一声，他睁开眼，见一个叫吴甫的廪生躬身站在一旁，守仁忙问：“有什么事吗？”
吴甫往左右看了看，见院里另有两个训导、十七八个生员或站或坐，教授陆之谦也搬把椅子坐在墙角，手里捏着个蒲扇闭目养神，就冲王守仁作了个揖：“学生想问一问，先生对‘圣人诛少正卯’一事如何计较？”
原来吴甫要问这么个事。守仁微微一笑：“此事生员怎么看？”
吴甫客客气气地说：“《荀子》有载：孔圣人和少正卯同在鲁讲学，少正卯奸狡善辩，每每引诱孔门弟子，以致圣人门下‘三盈三虚’，弟子流散。后来圣人做了鲁国的大司寇，上任仅七天就诛了少正卯。圣人的弟子来问，圣人说：人身上有‘五恶’，叫作‘心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽’，这五种恶行比偷窃还要可恨。有其中任何一项恶行的就该杀，而少正卯五恶俱全，邪恶至极，实在是非杀不可！学生以为圣人以‘五恶’诛少正卯是为天下正视听，当然是件大好事，先生以为如何？”
守仁眯起眼睛略想了想，指着身边的凳子对吴甫说：“居！吾语汝其故。”
这一句正是《荀子》篇中孔圣人对弟子说的原话。守仁拿出来说，是和弟子开玩笑。听他这么一说，近处的几个学生都笑了，一起围过来听守仁讲论。
守仁等吴甫和几个生员都坐好，这才说：“生员说的这个故事其实不必讲论。为什么说‘不必讲’呢？因为‘圣人诛少正卯’实则并无此事，只是荀子编造出来的。孔子没有杀过少正卯，也不会杀，更不该杀。”
一听这话几个学生都愣了一下。吴甫立刻追问：“这是一件大事，先生怎能断言此事为虚？”
王守仁微笑答道：“你说得对，若真有‘孔子诛卯’，必是一件大事！孔子的言行传之于世的甚多，可‘诛少正卯’却不见载于史册，难道圣人做了这么一件要紧的大事，居然隐讳不提吗？”
听守仁一句话把此事否了，吴甫的嗓门也提高了：“此事载于《荀子·宥坐》，天下读书人都看过，先生怎么说不载于史册呢？”
吴甫这声质问把院里一帮生员都引了过来，只有陆之谦一个人还躺在椅子上打盹儿。
见这个吴甫性子直率，对学问又热衷，守仁倒挺高兴。遇上这样好学的人，当然要好好讲说一番：“生员问得好，这件事大家不妨讨论一下：荀子是儒家后辈，比孔子晚生了一百六七十年，孔子诛少正卯的事他是怎么知道的？”
吴甫笑道：“荀卿虽与圣人相隔百多年，可离得也不算远，他知道此事，不足为奇。”
吴甫这句话就说错了。守仁淡淡一笑：“不足为奇吗？”转过头来问身边的生员们：“各位觉得呢？”
一帮生员里有六七个人异口同声地说：“学生以为荀子知道‘圣人诛少正卯’一事果然不足为奇。”另外几个学生缩着头不吭声，但看这意思也是认为“不足为奇”的多。
这几个生员的回答倒让王守仁吃了一惊！
王守仁幼年读书时就读过《荀子》，见了此篇也大为惊骇，觉得圣人竟以“五恶”为口实诛杀少正卯，实在不可理喻！后来专门问了父亲，才知当年朱熹老夫子已经考证过，圣人根本没做过这样的事——既不会做，也不能做。自那时起，守仁就一直以为天下读书人都读朱熹的书，自然也知道“诛卯”是流言，并非真事，想不到今天在贵阳城里，这么一帮饱读诗书的生员竟没有一个人知道这事是假的……
看来自己真该和学生们认真讨论一番了。
守仁坐直身子问吴甫：“生员觉得孔圣人是一位君子吗？”
这一问可真厉害，天下的读书人谁也不敢有二话。吴甫赶紧说：“孔圣人自然是位正人君子！”
王守仁点点头：“既然如此，我就要问你了：孔圣人是正人君子，他诛少正卯，这么大的事，为何不载于《春秋》？此书是圣人一手修成，其目的就是要褒贬善恶，让后世君臣顾惜名节，多行善，少作恶，免得青史之上留个骂名。如果孔子真的杀了一个少正卯，以圣人的正直品行，自然要在《春秋》上大书特书，以警后人。为什么只字不提呢？”他看了学生们一眼，又说，“还有一本书：《论语》！这是孔门弟子所录，记的都是圣人言行，洋洋数万言，面面俱到，却唯独找不到‘少正卯’三个字，这又是怎么回事？”
王守仁一连两问，没有一个学生能答得上来。
王守仁扫了学生们一眼，见所有人都听得极为认真，又说：“《春秋》《论语》两部书，都不提‘诛少正卯’。好吧，咱们就假设孔子‘诛卯’之后自知理亏，不敢记录——注意，是假设的！那好，还有一部《左传》，是鲁国史官左丘明所著，把鲁国上下大小事件写得极尽翔实，其中多有关于孔子的记载，可《左传》里也找不到‘少正卯’三个字。要说左丘明也在替孔子隐瞒，我不信！再说，《春秋》《论语》《左传》都没记载‘孔子诛卯’，一百多年后的荀子又从何处看到这个故事呢？你们说怪不怪！”
吴甫忙说：“先生此言差矣！《吕氏春秋》中就载有此事，另外还有《史记》《说苑》《孔子家语》，其中记载的内容与《荀子》分毫不差！”
王守仁笑着摇头：“《吕氏春秋》《史记》《说苑》《家语》都晚于《荀子》，其中《吕氏春秋》与《荀子》相距最近，也晚了十多年。这部《吕氏春秋》并非一个人的著述，而是秦国丞相吕不韦招门客集著而成，此时荀子的弟子李斯已赴秦国，正好投在吕不韦门下，所以《吕氏春秋》引荀卿之典，不足为奇。”说了一堆话，王守仁已经热出一头汗来，挥了几下蒲扇，笑着问吴甫，“早于《荀子》的著作，全都没有‘诛卯’的故事；《荀子》以后的书，却都记录了一个和荀子所说相同的故事，这么看来，‘孔子诛卯’分明是荀子编出来的。我这么说，生员应该明白了吧？”